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  3. 关于中国法制史上的“明刑弼教”理论，下列哪（一）些说法是正确的?A.“明刑弼教”

关于中国法制史上的“明刑弼教”理论，下列哪（一）些说法是正确的?A.“明刑弼教”

练习题库2022-08-02  68
问题 关于中国法制史上的“明刑弼教”理论，下列哪（一）些说法是正确的?A.“明刑弼教”，其义等同于“德主刑辅”．它强调道德教化在国家治理中的主导性地位B.“明刑弼教”理论的提出．意味着对西汉以来“德主刑辅”的法律指导思想的革命性颠覆C.宋代以后思想家对“明刑弼教”理论的阐释，意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅——礼法合一——明刑弼教的发展轨道，进入一个新的阶段D.经朱熹阐发、朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，完全是借“弼教”之口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据
选项 A.“明刑弼教”，其义等同于“德主刑辅”．它强调道德教化在国家治理中的主导性地位
B.“明刑弼教”理论的提出．意味着对西汉以来“德主刑辅”的法律指导思想的革命性颠覆
C.宋代以后思想家对“明刑弼教”理论的阐释，意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅——礼法合一——明刑弼教的发展轨道，进入一个新的阶段
D.经朱熹阐发、朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，完全是借“弼教”之口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据
答案 CD
解析 “明刑弼教”理论的提出是对西汉以来“德主刑辅”法律指导思想的超越和发展，但由于它们都是服务于封建法制，所以不能说是革命性颠覆，故B项错误。A项中，明刑弼教提升了刑的地位与“德主刑辅”不同，A项错误。
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