2. 从业资格
  3. 1.题目：必修三《师说》片段教学 2.内容： 3.基本要求： （1）试

1.题目：必修三《师说》片段教学 2.内容： 3.基本要求： （1）试

题库2022-08-02  25
问题 1.题目：必修三《师说》片段教学2.内容：3.基本要求：（1）试讲时间10分钟；（2）明确本文的中心论点；（3）通过文本分析掌握深层含义；（4）根据教学内容，合理设计板书。
选项
答案
解析 （一）了解文体及作者
1.学生齐读课题，老师邀请同学谈一谈对题目“师说”的理解。
明确:“说”是古代散文中的-种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。
如:《捕蛇者说》《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。
“师说”意思：解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
2.学生结合课前的预习，介绍作者，教师进行补充。
明确：韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。曾任吏部侍郎。列唐宋八大散文家之首，是古文运动的倡导者之一。
（二）解决生字词
1.教师范读课文，学生认真听。
2.学生自己练习朗读课文，注意读准字音、断句。
3.教师检查反馈，提醒学生注意“句读jùdòu、苌弘cháng hóng”等字音。
（三）了解文章内容
1.请学生自由朗读课文，借助课下注释和工具书，自主疏通文章大意，不懂的地方同桌之间可以相互交流讨论。
2.教师检查自学效果：请学生翻译部分句子，教师选讲实词、虚词。如：
“古之学者必有师”中“学者”是古今异义词，古义：泛指求学的人；读书人。今义：指有专门学问的人。
3.提问：请同学们默读课文，边读边思考，文章的中心论点是什么?
明确：古之学者必有师。
三、研读课文，深入分析
1提问：“古之学者必有师”包含哪些方面的含义?
明确：教师的职责“师者，所以传道受业解惑也”；拜师的必要性“人非生而知之者”；寻师的原则‘道之所存，师之所存”。
2.提问：你们是如何理解这三个方面的呢?
要求：学生小组讨论，派学生代表回答，教师给予评价。
明确：
（1）“传道”“授业”“解惑”是韩愈对教师职责的准确归纳，既教授学问道理,也传达人生哲思，所以韩愈才会辨别真正的“师者”与只会传授“句读”的人的区别，后者不能称之为“师”。正如我们现今所提倡的教师职业道德中，“教书”与“育人”缺一不可，同为教师的天职。韩愈希望世人认识到这一点，多一些人能发出如柳宗元一般的感慨“今世固不少章句师，仆幸非其人”。
（2）“人非生而知之者，孰能无惑?”这里的“谁”指的是所有人，涵盖了在封建制度下的贵族特权阶级与普通贫民百姓，对当时的社会现实而言，很有针对性。既有惑，便要解惑，而解惑向来是教师的职责，所以人人都要向老师学习的道理也就自然而然地呈现在我们面前了。不得不说，韩愈是一位逻辑强者。
（3）既要向老师学习，便要去寻那值得向其学习的老师，就像我们一直所强调的“学高为师，身正为范”，我们寻师的原则是是无稽之谈，寻师所学的是道理是知识，所以强调“道之所存，师之所存”。
3.朗读指导：请同学们再次朗读课文第一自然段，把你对文章内容的理解带入到朗读中，也可想象如果你是韩愈，在唐代不想向老师学习的贵族子弟面前，如何慷慨激昂地表明你的观点。
四、巩固拓展，提升认知
提问：我们今天学习了这篇议论文的中心论点，依据这一中心论点，请同学们设想，如果让你去展开论述，你会从哪些方面，用怎样的素材进行论证？请同学们同桌两人为一个单位，尝试阐述自己的论证过程。
要求：学生同桌相互交流。
五、归纳总结，深入理解
教师请学生谈谈学完本课的收获。
六、实际演练，分层作业
1.将本文的第一自然段改写成现代议论文，注意要使用标准的现代汉语进行表述。
2.借助图书馆或者网络查找韩愈的其他议论性散文作品2~3篇，分析其中心论点，做好读书笔记。
板书设计：略
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