2. 从业资格
  3. 材料： 南怀瑾的故乡是浙江温州乐清。 1955年。在窘困的处境下。南怀瑾完成

材料： 南怀瑾的故乡是浙江温州乐清。 1955年。在窘困的处境下。南怀瑾完成

题库2022-08-02  40
问题 材料：南怀瑾的故乡是浙江温州乐清。1955年。在窘困的处境下。南怀瑾完成并出版了他来台湾的第一本书——《禅海蠡测》。不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街，住在一个菜市场附近。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。1963年，南怀瑾受聘于辅仁大学，他在辅仁大学正式开设了《易经》课程。可是课只开了一年。南怀瑾就主动停止了。原因是他讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了强烈对比，为了避免造成别人的不愉快，南怀瑾急流勇退。1969年，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。1985年7月4日，南怀瑾离开居住了三十六年的台湾，乘机抵达美国。1986年，南怀瑾在华盛顿单独成立了“东西学院”，致力于东西方文化沟通。已到古稀之年的南怀瑾，离开故土多年，思乡之情越来越浓。1988年，南怀瑾移居香港，中共温州市委书记董朝才等来访，和他商讨关于金温铁路的事情。南怀瑾以苍生为念，为造福桑梓而不避艰险.挺身做了金温铁路的催生者。几乎与催生金温铁路同时，南怀瑾的著作在大陆也开始掀起热潮。1990年，复旦大学出版社隆重推出他的《论语别裁》《禅与道概论》《历史的经验》。这些著作出版后，立即引起轰动，几经再版印刷，仍供不应求。次年冬月，上海佛学书局恢复伊始，便推出国内信众早已盼望的南怀瑾佛学专著——《观音菩萨与观音法门》《一个学佛者的信念》《楞严大义今释》……一本又一本的著作在大陆问世，将大陆“南怀瑾热”推向了新的高潮。修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修一条大道路，这便是修一条心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰苦。(节选自《名人传记》，有删改)(1)赏析画线句子：“有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰苦。”(2)通读全文，作为一名国学大家，南怀瑾在研究与传承传统文化方面做出了哪些贡献?请简要概括。并简要分析南怀瑾这一人物形象。
选项
答案
解析 【知识点】教师基本能力——阅读理解能力
(1)①“有形的路”是指道路，而“心路”是指重整文化断层，推动儿童读经运动。②修“有形的路”只是物质层面、技术层面，相对而言还是比较容易的;而重整文化断层，推动儿童读经运动是一项艰巨而长远的任务。③这句话既表明了继承传统文化的艰难，也表明了南怀瑾致力于弘扬传统文化的愿望与追求。
(2)①深入研究佛法，编写佛学传世之作。②在辅仁大学开设《易经》课程，传播传统文化。
③创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”。④成立了致力于东西方文化沟通的“东西学院”。⑤以苍生为念，挺身做了金温铁路的催生者。⑥号召吸引一大批同道在全球华人社会中推广儿童读经运动。
人物形象：①对理想执着追求。他对国学不懈研究，在创作条件极其恶劣的情况下，依然完成两部大作。②超然物外(安贫乐道)。如在环境恶劣之地，也能充耳不闻，专心钻研学问。③善为他人着想。如上《易经》课太受欢迎，怕引起其他老师的不愉快，急流勇退。④热心社会事业。如“创立东西精华协会”和“东西学院”，不避艰险，挺身做了金温铁路的催生者。
(1)联系画线句子的上下文，“有形的路”肯定是指实实在在的道路，而“心路”联系画线前一句指重整文化断层，推动儿童读经运动;有形的路易修，而心路难修表明物质层面容易，而精神断层需要几代人的努力。表明了南怀瑾先生的毕生愿望和追求。
(2)通读全文进行概括南怀瑾在研究和传承文化方面的贡献。文中可找到有关文化方面的：研究佛法并著有作品;开设《易经》课程，传播传统文化;创立沟通东西文化的“东西精华协会”和“东西学院”.创作大量著作，推动儿童读经运动。
材料全篇都在讲述南怀瑾先生对文化的贡献以及一生的成就，塑造了一位大师形象，因此只需结合材料中的内容进行归纳总结即可。
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