2. 学历类
  3. 根据下列材料，分析清末废除科举制度的原因以 及废除科举的历史影响。 "窃惟奉旨兴

根据下列材料，分析清末废除科举制度的原因以 及废除科举的历史影响。 "窃惟奉旨兴

admin2022-08-02  72
问题 根据下列材料，分析清末废除科举制度的原因以 及废除科举的历史影响。 "窃惟奉旨兴办学堂，已及两年有余，而至 今各省学堂仍未能多设者，经费难筹累之也。 公款有限，全赖民间筹捐。然经费所以不能捐 集者，由科举未停，天下士林调朝廷之意并未专 重学堂也。然则科举若不变通裁减，则人情不 免观望，绅富孰肯筹捐，经费断不能筹，学堂断 不能多。入学堂者恃有科举一途为退步，既不肯专心向学，且不肯恪守学规。况科举文字，每多 剽窃；学堂功课，务在实修。科举止凭一日之短 长，学堂必尽累年之研究；科举但取词章，其品谊 无从考见，学堂兼重行检，其心术尤可灼知。彼 此相衡，难易迥别，人情莫不避难而就易，此已早 在圣明昭鉴之中。当此时势临危，非人莫济，除 兴学堂外，更无养才济时之术。若长此因循，坐 糜岁月，国事急矣，何以支持。” —《奏请递减科举注重学堂折》 “近数年来，各国盼我维新，劝我变法，每疑 我拘牵旧习，讥我首鼠两端。群怀不信之心，未 改轻侮之意，转瞬日俄和议一定，中国大局益危， 斯时必有殊常之举动，方足化群疑而消积愤。科 举夙为外人诟病，学堂最为新政大端，一旦毅然 决然，舍其旧而新是谋，则风声所树，观听一倾，群且刮目相看，推诚相与。而中国士子之留学外 洋者，亦知进身之路，归重学堂一送，益将励志潜 修，不为邪说浮言所惑，显收有用之才俊，隐戢不 虞之诡谋，所关甚宏，收效甚巨。且设立学堂者， 并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有 普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下 得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦 不失为合格之国民，兵农工商，各完其义务而分 任其事业。妇人孺子，亦不使逸处而兴教于家 庭。无地无学，无人不学，以此致富奚不富，以此 困强奚不强。” ——《清帝谕立停科举以广学校》
选项
答案
解析 （1)清末废除科举的原因主要有以 下两个方面： 第一，科举不能满足社会对人才的需要。一 是不能满足对新式科技人才的需求。据统计， 1901年中国近代工矿企业已达400家左右，分机 器制造、纺织、碾米、印刷、火柴、水电、卷烟等数 十个种类。同时，铁路、轮船等新式交通事业也 逐渐兴办。这些新式企业需要大量掌握新式科 学技术的人才以保证其正常运转,显然科举无法 培养这类人才。二是不能满足政治、外交、法律 人才的需求。清末新政中，政治机构发生很大变 化，先后设立了外交部、商部、巡警部、学部、民政 部、度支部、陆军部、法部、邮传部等，这些新机构 设立伊始,最棘手的问题是人才奇缺。如外交部 官员，大多未谙洋务，因而给工作带来诸多不便。 再如宪政，自1905年预备立宪议起，了解西方宪 政法律的人在清政府中寥寥无几。载泽、端方等 大臣出洋考察归来，汇报奏文还需被视为逆党的 杨度、梁启超捉刀代笔。科举不能为社会发展提 供、选拔人才，其退出历史舞台的命运势所难免。 第二,科举制成为新式学堂发展的最大障 碍。尽管清政府采取了改书院为学堂、制订新学 制等措施来促进教育的发展，但科举制却成为新 教育发展中的最大障碍，具体表现在:①办学经 费因科举而难筹。②寄饶幸于科举而不入新式学堂。即使已人学堂的学生，也“恃有科举一途 为退步，既不肯专心向学，且不肯恪守学规”。更 有甚者，平时在新式学堂学习科技知识，科举考 试时，为不失去科举人仕的机会，却要请假去应 试。陈旧的科举与新式学堂间的矛盾已激化到 不能共存的地步。要发展新式学堂，就必须停废 科举制度。 (2)废除科举的历史影响： 第一，标志着封建教育在形式上的结束，推 动了新教育体制的建立和发展。废科举之前，癸 卯学制已经颁布，但各级各类学堂的建立却因科 举的障碍而步履维艰。废科举之后，各省督抚锐 意兴学。南京考棚、成都府试院等科试场所，也 被改作学堂校舍。各地士绅“咸知登进之路舍学 堂未由”，或捐资兴学，或送子弟人学。1903年 有新学堂769所，1904年4 476所，废科举的 1905年猛增到8 277所,1906年达23 862所。 第二，标志着天下士子所依赖入仕的途径不 复存在，使中国知识分子的出路发生巨大变化。 科举废除后，新学堂大兴，知识分子的知识结构 发生巨变。新的自然科学、社会科学逐渐成为他 们学习的主要科目。工业、商业、法政、师范、医 学、土木、铁道、测绘、物理、制药、外语、陆军、炮 兵、警察等学科都进入了他们的视野。因此，知 识分子面前不再仅仅是一条仕途，而是有多种职 业可供选择。考察中国近代知识分子，就不难发 现这种巨大变化。他们幼年都不同程度地接受 过旧式科举教育，废科举后又在新学堂接受新式 教育。他们有的成为马克思主义者，有的成为旧 中国的风云人物，更多的成为思想家、军事家、文 学家、教育家、科学家、医生、戏剧家等。 第三，科举废除去掉了知识分子思想上的 “紧箍咒”，为新思潮传播奠定了基础。科举制废 除，紧箍咒没了，人们猎取知识的范围扩大。据 郭沫若回忆，"从前是死读古书的，现在不能不注 意些世界的大势了。从前是除圣贤书外无学问 的，现在是不能不注重些科学的知识了。”于是知 识分子对圣贤经典、政治权力的迷信开始衰退， 不再沉浸于抽象空洞的义理之学中，逐渐从务虚 转向务实。一批新时代的先行者们更着手用新的价值尺度去重新评价衡量一切传统观念，并从 不同的角度、用不同的方法去观察、思考各种社 会现象。梁启超指出，现在的学问和思维方法确 已有了一条大进步之路径，“这里头最大关键，就 是科举制度之扑灭”。1905年后，“三民主义”、 无政府主义、实用主义、改良主义等各种社会思 潮能够在中国广泛流行，与废科举后解除人们思 想的桎桔,扩大知识视野，有密切的关系。 总之，科举的废除是中国教育史上的一件大 事，它标志着中国教育进人一个新的历史发展阶 段。它是中国教育史上的里程碑，在中国教育史 上具有划时代的意义。
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