作之不止 方有不凡   行为心理学研究表明,21天以上的重复会形成

admin2022-08-02  33

问题  作之不止  方有不凡  行为心理学研究表明,21天以上的重复会形成习惯;90天的重复,则会形成稳定的习惯。这启示人们,在时间的累积与行为的重复之中,蕴藏着惯性的力量。不禁联想到《资治通鉴》记载的一则故事。战国时,魏国国君安釐王与孔子第六世孙孔子顺谈及某人,认为此人有作秀之嫌。对此,子顺回答:“人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成;习与体成,则自然也。”也就是说,无论动机如何,一个人只要持之以恒地做好事,久而久之就能形成习惯,最终让习惯与本性自然融合。可见,推动良好的行为在实践中形成习惯,关键在于“作之不止”。  第一段:开篇点题。以行为心理学中习惯的养成引出到《资治通鉴》的典故:“人皆作之。作之不止,乃成君子”,解释典故得出中心论点:推动良好的行为在实践中形成习惯,关键在于“作之不止”。  人贵有恒。事实证明,但凡成就一番事业的人,无不是有恒心、有毅力的强者。他们聚焦主要目标,一以贯之、久久为功,在坚持中集聚力量、成就作为。“时代楷模”王继才在条件艰苦卓绝的开山岛上为国守岛32年,直至生命最后一刻。“当代愚公”李保国三十五年如一日扎根太行山区,用科技为荒山带来苍翠,用产业为乡亲拔除“穷根”。古人说得好:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”葆有坚持不懈的精神,蓄积水滴石穿的韧劲,一个人终将在平凡中书写不凡。  第二段:分论点1──但凡成就一番事业的人,无不是有恒心、有毅力的强者。文段开头提出分论点后,举王继才、李保国例子引入,最后对例子解释分析,结尾回扣本段论点:葆有坚持不懈的精神,蓄积水滴石穿的韧劲,在平凡中书写不凡。  “作之不止”,关键是要向上向善,将好的品行、好的习惯贯穿始终。否则,一旦思想迷航、行为迷失,只会误入歧途,并在错误的道路上越走越远。前不久,多名落马高官的忏悔书或处分决定公开展示,引发不少人的思考。其实,很多贪腐分子初入官场时,也曾严格要求自己,不敢越雷池一步;然而,随着日益掌握权力,他们逐步放松了对自己的要求,最终积小错为大错,积小恶成大恶。习惯中也藏着魔鬼,令人不得不思之、慎之。  第三段:分论点2──“作之不止”,关键是要向上向善。提出分论点后进行反向论证:如果思想迷航,就会误入歧途,又举了贪腐落马高官的例子引人深思,从而得出结论——作之不止关键是要向上向善,将好的品行、好的习惯贯穿始终。  “作之不止”,本质上也是自我净化、自我革新的过程,警示我们以坚定的决心和意志不断纯洁党性、修身律己。宋人吕本中在《官箴》中总结:“当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。”这是对封建官吏的要求。对于今天的领导来说,为官从政更当立政德、明大德、守公德、严私德,时刻强化自我约束,及时清除非分之想、不善之念,不给思想开“天窗”,不给行为留“暗门”,真正做到心有所惧、言有所戒、行有所止。慎终如始,则无败事。砥砺“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的坚韧,以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当,夙夜在公、殚精竭虑、勇于作为,党员领导干部才能以苦干实干赢得群众的衷心认可。  第四段:分论点3──“作之不止”,本质上也是自我净化、自我革新的过程。从古人整理的经验入手,落实到当今社会,汲取其中的优点:为官从政更当立政德、明大德、守公德、严私德,时刻强化自我约束,不断自我进化、自我革新。  人生如同一场马拉松,要想避免中途出局,必须拥有持久的耐心和坚韧的毅力。严格以求、“作之不止”,不是为难自己、屈就自己,而是改造自我、成就自我。崇德向善、“作之不止”、勇毅前行,一个人终能让好习惯转化为行为自觉,抵达“从心所欲不逾矩”的境界,遇见更美好的人生风景。  第五段:总结全文。人生如同一场马拉松,“作之不止”能够改造自我、成就自我。

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