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“性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还
“性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还
练习题库
2022-08-02
27
问题
“性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( )。A.人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也C.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之D.仁义忠信,乐此不倦,此天爵也
选项
A.人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下
B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也
C.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之
D.仁义忠信,乐此不倦,此天爵也
答案
B
解析
孟子主张性善论。A、C、D三项都出自《孟子·告子上》,均是性善论的言论。与孟子相对立的是荀子,他提出“性恶论”,“若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子·性恶》。他认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善。
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