“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物

资格题库2022-08-02  32

问题 “义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物的价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准是:A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱C.君子喻于义,小人喻于利D.己欲立而立人,己欲达而达人

选项 A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人

答案 B

解析 “义利之辩”是中国哲学史上关于道义和功利相互关系的争论。ACD都是以义作为判断事物价值的标准。 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫:孔子说“君子用心求道而不费心思去求衣食,君子只担忧学不到道,不担忧贫穷。” 君子喻于义,小人喻于利:孔子说:“义”就是“宜”,也就是说,君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利,在一己私利驱使下很容易走上邪路。 己欲立而立人,己欲达而达人:自己想要站得住脚也要使他人站得住,自己想要事事行得通也应使他人事事行得通。达:行得通。 胡锦涛就中印关系和中国发展道路发表重要演讲指出,中印友好,利在双方,惠及亚洲和世界。引用孔子的话说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”中国自己要发展,也希望同其他国家和谐相处、互利合作、共同发展。 司马迁《史记》引用了管仲话:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。在如今的形势之下,管仲这段有关经济发展与精神文明建设的论述再次受到关注。
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