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社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛
社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛
资格题库
2022-08-02
42
问题
社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位,互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病,并非儒家所倡“仁”的本义,而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会,把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来,需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是:A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病C.传统社会的伦理结构融汇了“私”与“仁”的精神内核D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
选项
A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
C.传统社会的伦理结构融汇了“私”与“仁”的精神内核
D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
答案
D
解析
第一步,分析文段。文段首先介绍了费孝通和梁漱溟的观点,指出中国传统的“差序格局”存在弊病但也有优点。下文通过因果倒装结构引出存在“私”的弊病,并非儒家所倡“仁”的本义,其原因在于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限。最后得出结论,引出文段的主旨句,“在现代社会,把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来,需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展”。第二步,对比选项,D项是文段主旨句的同义替换。因此,选择D选项。A项和B项均偏离重点,为前文问题的表述。
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