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  3. 董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪

董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪

题库2022-08-02  52
问题 董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导，下列哪些表述是正确的?（ ）A.断案必须根据事实，要追究犯罪人的动机，动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责B.在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂C.如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使行为构成社会危害，也不给予刑事处罚D.以《春秋》经义决狱为司法原则，对当时传统司法审判有积极意义，但某种程度上为司法擅断提供了依据
选项 A.断案必须根据事实，要追究犯罪人的动机，动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责
B.在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂
C.如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使行为构成社会危害，也不给予刑事处罚
D.以《春秋》经义决狱为司法原则，对当时传统司法审判有积极意义，但某种程度上为司法擅断提供了依据
答案 ABD
解析 董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”其要旨是：必须根据案情事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责（故A项正确）；首恶者从重惩治；主观上无恶念者从轻处理。这强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机；在着重考察动机时，还要依据事实，分别首犯、从犯和既遂、未遂（故B项正确）。《春秋》决狱实行“论心定罪”原则，若犯罪入主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑责（而非“不给予刑事处罚”，故C项错误）；相反，犯罪入主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩。以《春秋》经义决狱为司法原则，对传统司法和审判是一种积极的补充。但是，若专以主观动机“心”、“志”的“善恶”，判断有罪无罪或罪行轻重，也往往会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实，在某种程度上为司法擅断提供了依据。故D项正确。
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